Princi

Goditja që duhet bërë tjetrit nga princi duhet të jetë e tillë, që të mos rrezikohet nga hakmarrja e tij.
Meqenëse njeriu nuk mund të jetë i mundshëm me të gjitha ato (cilësi të mira) dhe si t'i përkushtohet atij për shkak të natyrës njerëzore..., është ajo që është ajo që princi të jetë aq i matur, sa të dijë t' i shmanget famës së keqe të atyre veseve, që bëjnë t'ia nxirrnin shtetin dhe të shmangin ato vese, në pastë mundësi, që nuk bëjnë t'ia nxirrnin duarsh. Por, në qoftë se nuk do të ketë mundësi, le të mos jetë shumë kokën për të.
Është mirë më që populli ta dojë princin, apo t'ia ke frikën? Përgjigjja: do të jetë më mirë që të ndodhë edhe njëra, edhe pse është e vështirë të bashkohen të dyja, është shumë më e sigurt për princin që populli t'ia ketë frikën, sesa ta dojë.
Për të gjithë mund të gjithë të gjitha këto: janë mosmirënjohës, të paqëndrueshëm, me dy faqe, tinëzakë, ikës paragjykojnë, lakmues të fitimit dhe gjer u bën mirë dhe e kanë larg të keqen, janë të gjithë të tutë, të falin gjakun, pasurinë. , jeta e bijtë, por kur afrohet e keqja, e kthejnë fletën.
shumë shtyhen të dëmtojnë dikë që duhet të duan, se një tjetër që të shtie tmerrin, sepse dashuria nga një lidhkë e lidhur, e cila, meqenëse personat janë të ligj, këputet në rastin më të parë që të ketë dobie vetjake, por frika të mbahet. nga tmerri i ndëshkimit që nuk të lëshon kurrë.
Duke u kthyer edhe një herë në të qenët i dashur apo i drashtur, përfundoj se, duke qenë se njerëzit e dashurojnë sipas tëndjes së tire dhe frikësohen sipas ëndës së princit, një princ i urtë duhet të bazohet mbi çka është e tija e jo mbi çka. është e tjetërkujt.
Punët e mëdha kanë bërë vetëm ata princër nuk kanë ia vënë fort veshin besës dhe që kanë me dredhi të ditur turbullojnë mendjen e njerëzve...
njerëzit janë kaq të madh dhe kaq shumë dhe nënshtohen nevojave të çastit saqë ai që gjenjen, ka për të gjetur përherë njerëz që të gjenjejë.
Për ta mbajtur besnik ministrin, princi duhet të mendojë për të, ta nderojë, ta pasurojë, ta lërë të detyrohet, të bëjë pjesë në nderime dhe ofiqe, por në atë mënyrë që ai të kuptojë se si dot pa princin, dhe, që nderimet e tepërta të mos bëjnë të dëshirojnë nderime të tjera; pasuritë e tepërta të mos e bëjnë të duan pasuri të tjera dhe ofiqet e nuk mund të bëjnë t'ia frikën ndryshimeve.