Disiplina dhe ndëshkimi - Biblioteka Macat

Michel Foucault është i famshëm si një nga mendimtarët më novatorë të shekullit të 20-të – dhe puna e tij mbi Disiplinë dhe Ndëshkim ishte aq origjinale dhe ofroi modele aq të dobishme për studiues të tjerë, saqë libri tani renditet ndër veprat akademike më me ndikim të botuar ndonjëherë. Qëllimi i Foucault është të gjurmojë mënyrën në të cilën burgosja u transformua midis shekujve XVII dhe XX. Ajo që nisi si një spektakël, në të cilin dënimet rituale përqendroheshin në trupin e të burgosurit, përfundimisht u bë një çështje e disiplinimit privat të një shpirti delikuent. Puna e Foucault është e njohur për njohuritë e saj origjinale dhe Disiplina dhe Ndëshkimi përmban disa nga vëzhgimet e tij më bindëse. Pjesa më e madhe e fokusit të librit është në krijimin e lidhjeve të reja midis dijes dhe fuqisë, duke e shtyrë Foucault të skicojë një interpretim të ri të marrëdhënies midis voir, savoir dhe pouvoir - ose, 'të shohësh do të thotë të dish do të thotë të kesh pushtet'. Foucault ndalon gjithashtu në detaje magjepsëse mbi implikimet e vërteta të një zgjidhjeje unike kreative për problemet e krijuara nga burgosja e një numri të madh kriminelësh në një hapësirë të mbyllur - 'panoptikoni' i Jeremy Bentham, një burg i ndërtuar rreth një kulle qendrore nga e cila mund të rojet e fshehura - ose mund të mos monitorojë ndonjë të burgosur të caktuar në çdo kohë të caktuar. Siç thekson Foucualt, panoptikoni krijon një burg në të cilin të burgosurit do të disiplinojnë veten, nga frika e ndëshkimit, edhe kur nuk ka roje të pranishëm. Ai vazhdon ta zbatojë këtë njohuri për mënyrën se si të gjithë ne sillemi në botën e jashtme – një botë në të cilën kamerat CCTV dhe shpejtësia janë krijuar në mënyrë eksplicite për të modifikuar sjelljen tonë. Vizioni shumë origjinal i Foucault-it për burgjet i lidh ato edhe me struktura më të gjera pushteti, duke e lejuar atë të argumentojë se të gjitha konceptet e mëparshme të burgut janë mashtruese, madje edhe të gabuara. Për Foucault, qëllimi përfundimtar i burgosjes nuk është as ndëshkimi i të burgosurve dhe as reduktimi i krimit. Është për të prodhuar delikuencën si një mënyrë për t'i mundësuar shtetit të kontrollojë dhe të strukturojë krimin.