Kaini

Njëzet vjet pas “Ungjilli sipas Jezu Krishtit”, Joé Saramago do të kthehet përsëri në fesë me një prozë të tillë për nga stili dhe ironia. Në qoftë se në të kaluarën fituesi i çmimit Nobel (1998) dha versionin e tij të Dhiatës së Re, tani vihet përballë Dhiatës së Vjetër. Dhe për ta bërë këtë, zgjedh personazhin më negativ, personifikimin biblik të së keqes, të atij që vrau vëllain e vet: Kain. Duke përmbysur tradicionalin, Saramagoja na jep Kainin si një qeni njerëzore si më mirë dhe si më keq se të gjithë. Përkundrazi, Zoti është një Zot i lig, i padrejtë dhe smirëzi, që nuk e di çfarë të bëjë dhe mbi të gjitha, nuk i bëj njerëzit. Është një Zot që nuk pranon, vetëm nga trilli dhe mospërfillja, mblatën e Kainit, duke shkaktuar kështu vrasjen e Abelit. I dëbuar dhe i dënuar me një endacake, Kaini niset drejt një hapësire në hapësirën e jetës. Dashnor i Lilithit të panginjur, ai herë është dëshmitar i herës protagonist i ngjarjeve kundër të gjithave ngre krye. Ai krah e Abrahamit kur do të vrasë, Isakun, ajo i tmerruar, ajo që vdes në flakët në Sodomën, merr pjesë në zemërimin e Moisiut, shkon në zemërimin e Moisiut. tij, vështron masakrat e Jerikos, ndryshet të zbusë vuajtjet e Jobit të gjorë dhe, në fund, kur hipën në Arkën e Noes, merr një vendim të prerë, që u jep fund bëmave të tepruara të Zotit inatçor, mizor dhe të shthurur, ku me një mjeshtëri të mbetur, autori i ndryshimit të rrënjëve të rrjedhës së historisë njerëzore.
Romani “Kaini” është vepra më e madhe e shkrimtarit, e pjekuria e cila mund të jetë nuk është shpalosur aq shumë e lirë, kaq e kthjellët dhe kaq mprehtë sa në këtë vepër. Romani “Kaini” tregon luftën dyvjeçare midis njeriut dhe Zotit, midis krijuesit dhe krijesës së tij.