Sarkozy Emri I Cgjeje Eshte

Të mbështesë sot hipotezën komuniste në eksperimentimin lokal të mosmarrëveshjes, në eksperimentimin që nuk lejon të mbajmë, kundër dominimit të vendosur reaksionar, atë çfarë unë e quaj pikë, pra një kohë të caktuar, një konsistencë të veçantë: ky është kushti minimal që bën që Mbajtja e hipotezës të shfaqet gjithashtu si transformim i eencës së saj.
Në këtë këndvështrim, nuk jemi më pranë një grupi problemesh të shqyrtuar në shekullin e XIX historisë së revolucionit të shekullit XX. Kemi të bëjmë, ashtu si në 1840, me kapitalistë absolutisht cinikë, të shtyrë e më tepër nga ideja vetëm pasuria vlen, se të varfrit janë vetëm dembelë, që afrikanët janë të prapambetur dhe se e ardhmja, pa cak të qartë, i takon borgjezive të “qytetëruara” të botës perëndimore. Po rishfaqen të gjitha llojet e fenomeneve të shekullit XIX: zona të shtrira të mjerimit, si brenda gjuhës të pasura edhe në zonat e shpërndara apo të grabitura, pabarazi pa pushim në rritje, ndarje radikale mes popullit punëtor apo të papunë dhe klasave të mesme, shpërbërje e pushtetit politik në shërbimet e mirash, çorganizim revolucionarësh, dëshpërim nihilist i fraksioneve të tëra të rinjve, servilizëm i një shumice të gjerë të intelektualëve, aktivitet eksperimental shumë i grupuar, por shumë i kënaqur, i disa grupeve në kërkim të të rinjve. mjeteve bashkëkohore të hipotezës komuniste...
Pa dyshim, ja pse, si dhe në shekullin e XIX, siç çdokush e di, sot nuk bëhet fjalë për fitoren e hipotezës, por për kushtet e ekzistencës së saj. Dhe kjo ishte çështja e madhe e revolucionarëve të shekullit XIX: së pari, ta bësh hipotezën të ekzistojë. Pra, kjo është detyra jonë në këtë fund të ndërmjetme që po na shtyp. Por është edhe ekzaltuese: nga paramendimi i krijimit të mendimit, të cilat janë përgjegjëse globale ose universale, dhe eksperimentimeve politike, që janë lokalë ose singularë, por të transmetueshëm universalisht, le të sigurojnë ekzistencën e tyre të hipotezës komuniste, të ndërgjegjësuar dhe në situatë. .